मानववंशवाद एक शिक्षण है जिसका मुख्य विचार यह है कि ब्रह्मांड का केंद्र, सभी घटनाओं का लक्ष्य एक व्यक्ति है। इसके अलावा, वह स्वयं एक सूक्ष्मदर्शी है, और अपने विचारों के प्रिज्म, सत्य और झूठ साझा करने के माध्यम से सब कुछ दोहराता है।
मानव जातिवाद क्या है?
मानववंशवाद एक आदर्शवादी विचार है जो साबित करता है कि मनुष्य ब्रह्मांड की एकाग्रता और दुनिया में होने वाली हर चीज का मुख्य लक्ष्य है। लैटिन से इसका अनुवाद "व्यक्ति" और "केंद्र" के संयोजन के रूप में किया जाता है। दर्शन में मानववंशवाद क्या है? पुरातनता में, सॉक्रेटीस ने पहली बार इस शब्द को तैयार किया, बाद में इसे आधुनिक समय के दार्शनिकों द्वारा समर्थित किया गया। यह इस तथ्य के बारे में है कि जीवन का मूल्य केवल इस तरह के जीवन के मूल्य से संतुलित होता है, और कुछ भी नहीं। आधुनिक दुनिया में "एन्थ्रोपोसेन्ट्रिज्म" शब्द का अर्थ कई अर्थों में किया गया है:
- दार्शनिक मनुष्य - ब्रह्मांड का सर्वोच्च लक्ष्य।
- भाषाई मूल्यों का संतुलन
- पारिस्थितिकीय मनुष्य प्रकृति का स्वामी है, उसके किसी भी आशीर्वाद का अधिकार है।
मानवता और मानववंशवाद के बीच क्या अंतर है?
कुछ मानववंशवाद और मानवता की पहचान करते हैं, लेकिन ये अलग-अलग चीजें हैं:
- मानवता सिद्धांतों का एक जटिल है जो एक ऐसे व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जो खुद को और दुनिया के बीच संबंधों को सुसंगत बनाने के लिए स्वतंत्र रूप से सोचने और कार्य करने के बारे में जानता है।
- मानववंशवाद एक सिद्धांत है जिसके द्वारा मनुष्य सभी घटनाओं का लक्ष्य है, उसकी घटना केवल जीवन की घटना का विरोध करती है।
मानव विज्ञान से मानव जाति से अलग है, इस सिद्धांत के अनुसार, पूरी दुनिया को मनुष्य की सेवा करनी चाहिए। एंथ्रोपोसेन्ट्रिस्ट एक उपभोक्ता है जो जीवित प्रकृति को नष्ट कर देता है, क्योंकि इसका अधिकार है, इस बात से आश्वस्त है कि पूरी दुनिया को केवल उसकी सेवा करनी चाहिए। एक मानववादी दूसरों को नुकसान पहुंचाने, दया दिखाने, मदद करने और उनकी रक्षा करने की इच्छा नहीं देता है।
मानववंशवाद का सिद्धांत
मानव विज्ञान की विशेषताएं इस सिद्धांत के बुनियादी सिद्धांतों के आधार पर तैयार की जाती हैं:
- मुख्य मूल्य एक व्यक्ति है , एक स्व-मूल्यवान प्राणी के रूप में, प्रकृति में बाकी सब कुछ उसका उपयोगिता की डिग्री के अनुसार मूल्यांकन किया जाता है।
- आसपास की दुनिया लोगों की संपत्ति है , और वे फिट बैठते हुए उनका इलाज कर सकते हैं।
- सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर एक व्यक्ति है , दूसरे चरण पर - उसके द्वारा बनाई गई चीजें, तीसरे स्थान पर - प्रकृति की वस्तुएं जिनके पास व्यक्ति के लिए मूल्य है।
- मानवविज्ञानवाद के विचारों पर विचार किया गया है: प्रकृति के साथ संबंध केवल लोगों के लिए आवश्यक आशीर्वाद प्राप्त करने में प्रकट होता है।
- प्रकृति के विकास को मानव विकास की प्रक्रिया का पालन करना चाहिए, और कुछ भी नहीं।
मानववंशवाद और नैसर्गिकतावाद
"मानववंशवाद" की अवधारणा अक्सर नैसर्गिकतावाद का विरोध करती है, लेकिन ध्रुवीयता के साथ, वे एक विशेषता से एकजुट होते हैं: प्रकृति को मनुष्य के बाहर कुछ बाहरी के रूप में देखा जाता है। हम मुख्य तरीकों के बारे में बात कर रहे हैं: स्वामित्व और अस्तित्व।
- मानववंशीवाद इच्छा पर प्राकृतिक धन का निपटान करने के मानव अधिकार पर जोर देता है।
- Naturocentrism बौद्ध धर्म के करीब एक शिक्षण है, इसका मुख्य विचार असीसी के फ्रांसिस द्वारा तैयार किया गया था: अच्छी नम्रता में विश्वास एक व्यक्ति को नेतृत्व नहीं बल्कि प्रकृति के संबंध में लोकतांत्रिक स्थिति पर कब्जा करने में मदद करता है। लोगों को प्रकृति के विकास में हस्तक्षेप करने का कोई अधिकार नहीं है, केवल मदद और गुणा करने के लिए।
ईसाई मानववंशवाद
धार्मिक मानववंशवाद एक ही विचार प्रस्तुत करता है, केवल एक निश्चित व्याख्या में, ईसाई नैतिकता को ध्यान में रखते हुए। इस प्रवृत्ति के मुख्य सिद्धांत हैं:
- भगवान प्रकृति का व्यक्तित्व है, इसके निर्माता के रूप में।
- केवल मनुष्य "ईश्वर की छवि और समानता में" बनाया गया है, इसलिए वह भगवान द्वारा बनाई गई सभी चीज़ों से ऊपर है।
- भगवान ने लोगों को प्रकृति की दुनिया पर नियंत्रण दिया।
- चूंकि दुनिया की सभी वस्तुएं ईश्वरीय नहीं हैं, इसलिए वे अपूर्ण हैं, उन्हें सही किया जा सकता है।
ईसाई धर्म मनुष्य की इच्छा को सर्वोच्च और उच्च प्रेम के रूप में मानता है, प्रेम और सौंदर्य प्रदान करने का प्रयास करता है। 21 वीं शताब्दी में, मानवविज्ञानवाद के विचार प्रकृति के साथ मानव सद्भाव के सिद्धांतों के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं:
- इसका अध्ययन करने के लिए, और जीतने के लिए नहीं;
- भविष्य की पीढ़ियों के लिए बचाओ;
- ध्यान से संसाधनों का निपटान;
- प्रौद्योगिकी में सुधार के हित में किए गए नुकसान को कम करें।