स्वैच्छिकता क्या है और ऐसे स्वैच्छिकवादी कौन हैं?

उन्नीसवीं शताब्दी के प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक - आर्थर शोपेनहाउर का मानना ​​था कि मूलभूत पदार्थ होगा और दुनिया में यह सर्वव्यापी है। इच्छा जीवन के हर पहलू में खुद को प्रकट करती है: एक पेड़ का ताज प्रकाश के लिए पहुंचता है, घास डामर के माध्यम से टूट जाता है, एक आदमी स्वयं ज्ञान और आत्म-प्राप्ति के लिए प्रयास करता है। स्वैच्छिकता की अवधारणा, अक्सर प्राचीन दुनिया के इतिहास (मिस्र के फारो, बेबीलोनियन राजाओं और पुजारियों) के इतिहास से शुरू होने और आधुनिक इतिहास (ए हिटलर, बी मुसोलिनी, एन एस के साथ) के साथ शुरू होने वाले व्यक्तियों के लिए उचित समय में अंधेरी पूजा के कारण नकारात्मक अर्थ के साथ लगता है। ख्रुश्चेव, एलआई ब्रेज़नेव)।

स्वैच्छिकता का क्या अर्थ है?

शब्दावली शब्द लैटिन Voluntas - स्वतंत्रता, इच्छा से आता है। XIX शताब्दी के अंत में पहली बार समाजशास्त्री एफ। टीनिस द्वारा शब्द का उपयोग किया गया था। स्वैच्छिकता का अर्थ क्या है - जीवन के सभी क्षेत्रों में कार्य, राजनीति, सामाजिक जीवन - व्यक्तिपरक प्रतिनिधित्व के आधार पर, स्वयं की इच्छा और व्यक्ति की वास्तविक वास्तविक स्थितियों को अनदेखा करना।

स्वैच्छिकता क्या है - यह प्रश्न विज्ञान के विभिन्न शाखाओं के अनुरूप है। बुद्धिमत्ता के विपरीत, एकीकृत ड्राइविंग कारक इच्छा है। उद्देश्य की स्थिति को नजरअंदाज करना समाज और देश के लिए विनाशकारी परिणाम की ओर जाता है। शब्द अक्सर राजनीतिक, दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक क्षेत्रों में प्रयोग किया जाता है।

दर्शन में स्वैच्छिकता

दर्शन में स्वैच्छिकता एक आदर्शवादी दिशा है जो समाज, प्रकृति और संपूर्ण रूप से विकास में मानव या दिव्य इच्छा को मुख्य भूमिका निभाती है। वर्तमान के संस्थापक विचारक और दार्शनिक थे: ऑगस्टीन, एफ। नीत्शे, ए बर्गसन, ए। शॉप्नहौएर, आई स्कॉट, ई। गर्टमैन। रूपरेखा के बाद - दार्शनिक स्वैच्छिकता परिस्थितियों के साथ व्यक्ति या प्रकृति के संघर्ष को व्यक्त करती है। ए Schopenhauer में स्वैच्छिकता निराशावाद के साथ घनिष्ठ संबंध में चला जाता है। अंधेरे और बेहोशी इच्छा के स्रोत के आधार पर दार्शनिक की विश्व प्रक्रियाओं को अर्थहीन माना जाता था।

मनोविज्ञान में स्वैच्छिकता

एक ब्रह्मांड बल के रूप में, जो मनुष्य की सभी मानसिक प्रक्रियाओं को निर्धारित करता है। आगे दर्शन के इस प्रवृत्ति के प्रभाव में - गहरी मनोविज्ञान का गठन किया गया है (फ्रायड का मनोविश्लेषण, सीजी जंग के विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान )। स्वैच्छिकता के समर्थक, मनोवैज्ञानिक डब्लू। वंडट का मानना ​​था कि व्यक्ति की मानसिक गतिविधि विलुप्त कार्य की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है।

मनोविज्ञान में स्वैच्छिकता क्या है? उन्नीसवीं और शुरुआती बीसवीं सदी के पश्चिमी मनोवैज्ञानिक (जी। मुन्स्टरबर्ग, डब्ल्यू जेम्स) ने मानसिक कार्यों पर प्रमुख कारक के रूप में इच्छा को व्याख्या की। स्वैच्छिकता ने एक विशेष उच्च तर्कहीन, अधिकतर बेहोश बल या सार के प्रभाव की व्याख्या की, जो किसी व्यक्ति के व्यवहार को प्रेरित करती है और उसके कार्यों का कारण बनती है।

समाजशास्त्र में स्वैच्छिकता

सामाजिक पहलू में स्वैच्छिकता क्या है? विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र, समाज और व्यक्ति के विकास में कई कारकों का अध्ययन करता है। स्वैच्छिकता की अवधारणा जनता और उसके नियमितताओं के व्यवहार की समाजशास्त्र के अध्ययन में विचार की जाती है। व्यक्तियों के इरादे और इरादे का शोध, जो स्वैच्छिक और व्यक्तिगत नैतिक पसंद हैं। इस मामले में वांछित की प्राप्ति उद्देश्य परिस्थितियों पर आधारित नहीं है और संभावित परिणामों को ध्यान में रखती नहीं है।

Voluntarist - यह कौन है?

सन किंग लुईस XIV का प्रसिद्ध वाक्यांश: राज्य मुझे है! एक स्वैच्छिक के रूप में फ्रांस के शासक की विशेषता है। पुरातनता से लेकर वर्तमान तक का इतिहास स्वैच्छिक विचारों के विनाशकारी प्रभाव के कई उदाहरण प्रदान करता है। स्वैच्छिक, अपनी इच्छात्मक इच्छा में वह जो चाहता है उसे महसूस करने के लिए, मानता है कि उसके बाद समाज हर किसी को लाभान्वित करेगा। किसी भी साधन को प्राप्त करने के लिए अच्छा है। एक ही समय में स्वैच्छिकवादी का व्यक्तित्व बढ़ता गया, उगता है - इस घटना को व्यक्तित्व की पंथ के रूप में जाना जाता है जिसे बीसवीं शताब्दी में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट किया गया था। जाने-माने स्वैच्छिकवादी:

• कैलिगुला - प्रसिद्ध रोमन सम्राट - तानाशाह। देश को रेखांकित किया। उन्होंने सामान्य समुद्र के गोले का उपयोग पैसे के रूप में करने का सुझाव दिया।
• लुईस XIV - वाक्यांश कहा: हमारे बाद, यहां तक ​​कि जलप्रलय! विलासिता, मनोरंजन की इच्छा - खजाने को बर्बाद कर दिया और फ्रांस को गिरावट का नेतृत्व किया।
• एन एस ख्रुश्चेव - रिक्त भूमि के असफल विकास, आगे बढ़ने और अमेरिका को पार करने की इच्छा, बर्लिन की दीवार का निर्माण।

स्वैच्छिकता और घातकवाद

स्वैच्छिकता के सिद्धांत वास्तव में घातकवाद के विपरीत हैं, और यदि स्वैच्छिकता इच्छा के लिए पहली जगह लेती है, तो घातकता सब कुछ ऊपर से पूर्व निर्धारित है। घातक लोग ऐसे लोग हैं जो जीवित रचनात्मक प्रक्रिया में अपनी सक्रिय भूमिका को नहीं पहचानते हैं और मुख्य भूमिका देवताओं और भाग्य को सौंपी जाती है। घातकवाद और स्वैच्छिकता - विश्वव्यापी प्रणालियों पौराणिक और दार्शनिक प्रतिनिधित्व से उभरा।