मनोविज्ञान और दर्शन में सामूहिक बेहोश

सामूहिक बेहोश अपनी प्रकृति से रहस्यमय है, यह कई रूपों के माध्यम से स्वयं को अभिव्यक्त करता है: सपनों, मिथकों और कहानियों, परिस्थितियों में एक या दूसरे व्यवहार, पूर्वनिर्धारितता, या जब कोई व्यक्ति कुछ नए व्यवसाय में शामिल होने का फैसला करता है और हाथ यह "कर" । ऋषि ने सही ढंग से कहा: "आप सभी जवाब!"।

सामूहिक बेहोशी की अवधारणा

सामूहिक बेहोशी की अवधारणा मानती है कि प्रत्येक व्यक्ति मानव जाति के फाईलोजेनेटिक विकास के सामान्य अनुभव के वाहक है। सामूहिक बेहोश मस्तिष्क संरचनाओं के माध्यम से फैलता है और मनोविज्ञान की सबसे गहरी परत है, और सामग्री विशिष्ट आर्किटेप्स के माध्यम से स्वयं को अभिव्यक्त करती है - विशिष्ट परिस्थितियों के जवाब में व्यवहार के पैटर्न शामिल हैं। सामूहिक बेहोशी की गहरी परत में, न केवल मानव अस्तित्व के पुरातन रूपों, बल्कि जानवरों के पूर्वजों के कामकाज की तलछट भी।

किसने पहली बार सामूहिक बेहोशी की अवधि की शुरुआत की?

सामूहिक बेहोश मशहूर स्विस मनोविश्लेषक कार्ल गुस्ताव जंग, फ्रायड के सबसे प्रसिद्ध और विवादास्पद शिष्य की अवधारणा के लेखक। पहली बार यह शब्द 1 9 16 में जंगल "द स्ट्रक्चर ऑफ द अचेन्सियस" द्वारा प्रकाशित लेख में सुना गया था, जहां उन्होंने जोर देकर कहा कि मरीजों के सपने के विश्लेषण में, फ्रायड ने पहले उन तत्वों की खोज की जो व्यक्तिगत बेहोशी से नहीं हैं, बल्कि पुरातन, सामूहिक प्रकृति पर जोर देते हैं। बाद में केजी जंग ने "उद्देश्य मानसिकता" शब्द का उपयोग करना शुरू किया, फिर "पारस्परिक बेहोश।"

सामूहिक बेहोश की समस्या

सामूहिक बेहोश की सिद्धांत जंग को मनुष्यों के सामाजिककरण की प्रक्रियाओं से जुड़े नृवंशविज्ञानी लेवी-ब्रुहल के "सामूहिक प्रतिनिधित्व" के विचारों से लिया गया था, लेकिन जंगल जैविक पर निर्भर करते हुए और कुछ स्थानों पर, मानव अस्तित्व की रहस्यमय व्याख्याओं से आगे बढ़े। धार्मिक संबंध, पौराणिक संबंधों का प्रतिनिधित्व केजी ने किया था। जंग मानव संवेदना के महत्वपूर्ण तत्वों में से एक है, जो सामूहिक बेहोश के प्रतीकों के रूप में तय है, फ्रायड के विपरीत, जिसने व्यक्ति के आध्यात्मिक अनुभव को ध्यान में नहीं दिया।

व्यक्तिगत और सामूहिक बेहोश

मनुष्य में सामूहिक और व्यक्तिगत बेहोश की अवधारणा में कुछ अंतर है। फ्रायड द्वारा खोजी गई बेहोश व्यक्ति हमेशा व्यक्तिगत है, जो माता-पिता द्वारा संचरित आत्म-संरक्षण, प्रजनन, अनुवांशिक सामग्री के सहज प्रवृत्तियों पर आधारित है। सामूहिक बेहोश सभी मानव जाति के समान है, यह मनोविज्ञान की गहरी परत बनाता है और प्रत्येक व्यक्ति के बेहोश व्यक्ति की पूर्व शर्त है।

जंग के लिए सामूहिक बेहोश

जंगल की अवधारणा में सामूहिक बेहोशी में आर्केटीप्स का समूह होता है, और आर्किटेप स्वयं सामान्य जीवन स्थितियों के रूप में होते हैं, सामग्री के साथ भरे हुए रूप के रूप में मनोविज्ञान में बार-बार और तय नहीं होते हैं, लेकिन एक निश्चित प्रकार की धारणा या कार्रवाई के अवसर होते हैं। आर्किटेप्स स्वयं अवचेतन में एक छवि के रूप में सक्रिय होते हैं, जब उनके लिए इसी स्थिति को खेला जाता है और सपनों के दौरान प्रकट होता है, सहज रचनात्मक अभिव्यक्ति।

सामूहिक बेहोशी का ढांचा

यह समझने के लिए कि जंगल के लिए सामूहिक बेहोश की संरचना क्या है, मनोविश्लेषक के काम के लिए स्पष्टीकरण लेना महत्वपूर्ण है। केजी जंग ने निम्नलिखित मानकों पर निर्भर सामूहिक बेहोश की सामग्री को दर्शाया:

• विरासत में मिला है;
• archetypes के होते हैं, जो अग्रदूत और सहज अभिव्यक्ति के मॉडल हैं;
• प्रकृति में पुरातन: व्यवहार की सामग्री और छवियां सभी मानव जाति में समान हैं, चाहे दौड़ के बावजूद, और यह हर किसी के आध्यात्मिक जीवन के लिए एक आधार है;
• संरचना में पौराणिक;
• इच्छा से नियंत्रित नहीं है।

सामूहिक बेहोशी के आर्किटेप

जंगल, सामूहिक बेहोशी के archetypes पर, कहा कि यह एक व्यक्ति को बाहरी पर्यावरण के अनुकूल करने के लिए एक तरह की मदद है। लोग व्यवहार के तीन बुनियादी पैटर्न का पालन करते हैं:

• अराजकता - युद्ध की इच्छा;
• आदेश या तटस्थता - सहयोग, सहयोग, संतुलन बनाए रखना;
• सद्भाव - समृद्धि, आपसी समझ और सुंदरता की इच्छा सब कुछ में।

कई archetypes हैं, लेकिन सीजी जंग मूल या बुनियादी अंतर, जो अस्तित्व, व्यवहार की रणनीति, ज्यादातर लोगों में दुनिया के साथ बातचीत का निर्धारण:

1. एनिमा और एनिमस । आदमी में महिला और पुरुष द्वंद्व।
2. छाया मनोविज्ञान का एक अंधेरा हिस्सा है, सावधानी से सावधानी से संरक्षित।
3. नायक - खतरे से जुड़ी समस्याओं को हल करता है, अंधेरे में उतरता है, ड्रेगन को हरा देता है।
4. बुद्धिमान बुजुर्ग - पिता, सकारात्मक एनिमस, आज केजी। जंग को इस आर्केटाइप के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
5. ट्रिकस्टर - वह एक जोकर है, एक मूर्ख, चालाकी, कपटपूर्णता, लेकिन अविश्वसनीय शक्ति और ऊर्जा का एक आकृति, हमेशा नायकों की कहानियों में पॉप अप करता है।
6. व्यक्ति - कैसे एक व्यक्ति समाज के लिए खुद को दिखाता है, एक व्यक्ति की "सुरक्षात्मक त्वचा"।

एम। फाउकॉल्ट में सामूहिक बेहोशी

मनोविज्ञान में सामूहिक बेहोश archetypes की कुलता है, और दर्शन में सामूहिक बेहोशी ऐतिहासिक या सांस्कृतिक बेहोशी है, मिशेल फाउकॉल्ट, एक दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक, एंटीसाइक्टाइटरी के एक प्रतिनिधि, जो फ्रांस में पहली मनोविश्लेषण कुर्सी बनाई गई थी। फौकॉल्ट एक पाठ के रूप में बेहोश को परिभाषित करता है। विभिन्न युगों का अध्ययन करते समय, फाउकोल्ट ने देखा कि प्रत्येक समय के लिए वैज्ञानिक विषयों के मौजूदा प्रवचनों से बना "समस्या क्षेत्र" होता है, लेकिन वे सभी एक ही महामारी (ज्ञान की एक प्रणाली) बनाते हैं।

Episteme समकालीन लोगों के भाषण में एक निश्चित भाषा कोड के रूप में महसूस किया जाता है, जिसमें पर्चे, मानदंड और निषेध, बेहोश रूप से परिभाषित व्यवहार और एक सामूहिक ऐतिहासिक बेहोशी बनाने वाले किसी युग की सोच की विशेषता है। इसके विपरीत, एम। फाउकॉल्ट ने "सामाजिक रूप से बहिष्कृत" विचारकों, कलाकारों, पागल लोगों के बाहरी लोगों के विरोधियों का विरोध किया जो मौजूदा महाकाव्य को नष्ट करने में सक्षम हैं।

सामूहिक बेहोश - उदाहरण

सामूहिक बेहोश - जीवन में उदाहरण भीड़ में रहने वाले लोगों के व्यवहार का विश्लेषण करने में पाए जा सकते हैं, और यहां सामूहिक या पारस्परिक बेहोश दो प्रकार के व्यवहार के माध्यम से खुद को प्रकट करता है:

1. सामूहिक व्यवहार का संयोजन - भीड़ एक ही भावनात्मक पृष्ठभूमि, विचारों के साथ संक्रमण के परिणामस्वरूप एक पूरी हो जाती है - जैसा कि एक रैली के दौरान होता है जहां लोगों का एक समूह अपने अधिकारों का बचाव करता है, या यह सार्वभौमिक उत्साह की स्थिति में कट्टरपंथियों की भीड़ है।
2. सामूहिक व्यवहार को डिस्कनेक्ट करना - यहां सामूहिक बेहोशी कार्य "बुवाई" आतंक और अराजकता के रूप में कार्य करता है। लोग भावनात्मक रूप से चौंक गए हैं, और एक अपरिचित परिस्थिति में व्यवहारिक तंत्र जीवित वृत्ति के स्तर पर काम करते हैं , लोग तर्कहीन तरीके से कार्य करते हैं - बाहरी रूप से ऐसा लगता है कि किसी व्यक्ति को उसके व्यवहार का एहसास नहीं होता है।

मनोवैज्ञानिक अभ्यास केजी से एक उदाहरण केजी जंग। मरीजों में से एक उद्धारकर्ता के आर्केटाइप से प्रभावित था और सौर फेलस पर विचार करने के लिए सूर्य में उसके साथ देखने के लिए डॉक्टर को बुलाया गया था, और यदि आप अपने सिर को तरफ से हिलाकर रखने की कोशिश करते हैं, तो फ़ॉलस भी हवा बनायेगा। 1 9 10 में, पौराणिक कथाओं का अध्ययन करने वाले जंग ने मिथ्रास की पंथ की प्राचीन पूजा के वर्णन में वर्णन किया, जिसमें एक प्रकाश ट्यूब की दृष्टि का वर्णन किया गया जो हवा उत्पन्न करता है। इन विवरणों के बीच समानता स्पष्ट है, और सामूहिक बेहोशी पुरातनता से रोगी की जानकारी जागृत हो गई है।